西藏八吉祥物

甚麼是西藏八吉祥物

八吉祥物包括蓮花、無盡結、雙魚、華蓋、幢、輪、寶瓶及海螺，它們各自有其佛教表義、吉祥表徵及淵源。這八種物品，在古印度時被用作太子加冕大典上的貢品，代表各種吉祥及權位。八吉祥物在佛教史上各有出處，例如佛經中記載佛陀在成 就佛境後，大梵天王及天帝因陀羅分別供上千幅金輪及左旋白螺請佛說法、地神供上無死甘露 金寶瓶及佛陀手足上的吉祥相好庄嚴等。這八種物品，同時又與佛陀的身相有關：華蓋代表佛的頭部、雙魚表佛眼、蓮花為佛舌、海螺為佛語、寶瓶為佛之頸部、幢 為佛身、輪為佛足、無盡結為佛意。在西藏傳統中，常會見到天女各持這八種物品的圖畫，她們被稱為「八吉祥天女」。以下分別說明各吉祥物的其他意義：

蓮花──由於蓮花生於污泥中而不染泥，被視為出離心及清淨的代表。

無盡結──無盡結在古印度文化中，被視為與龍族有關之圖案。它重覆交疊，無起端 又無終結，既表義佛陀的無限悲心及智慧，也表義緣起因果無始無終的現 像。有些人也把無盡結稱為「如意結」。

雙魚──它們有多種表義。在古印度文化中，它們代表恆河及也滿拿河，也間接表義 人體中的左右二脈。在佛教中，雙魚代表和諧團結、快樂及富足丰裕(這一點 與漢人觀點接近)。在繪畫中，一般多以鯉魚作為這種吉祥物的藍本，取其肥 美及長壽之吉祥意味。

華蓋──華蓋代表權位、保護及清涼。在古印度，皇帝出行時必會由侍者舉著十三頂華蓋伴行，有說 是表義太陽及十二星座。這種傳統後來影響了佛教，故華蓋亦成為了宗教權威的表義。在佛法表義上，華蓋象徵免於痛苦、欲望、障礙、病患及惡緣、也表義佛法之令眾生清涼。

幢──表義佛法能降煩惱魔及死主等四魔及佛法弘揚四方。在古印度，幢是降伏敵人的象徵物，其正確名稱為「常勝幢」。在佛法中，它表義佛陀及佛法降伏邪見、淪恨、自私及昏亂等「魔」。在佛經中提及，位於宇宙 中央的須彌山頂，有一座常勝幢，表示佛陀降伏了世間之意。

輪──法輪是南傳、漢傳及藏傳佛教最共通的象徵物，它表義了佛法。在古印度，法輪也表義正義及律法，這一點在現今印度國旗上也表達了出來。法輪 有時被描述為千幅(一千條軸)，有時則為八幅。輪心表義戒學，軸條表義慧學，外圈表義定學。同時，八幅輪的八條軸有時會繪為金剛形狀，表義能斷一切修道障 礙，其數目又代表了八正道。

寶瓶──它一般被繪為平口、圓身、幼頸及頂端外彎，表義源源不盡的財富。這 所說的財富當然不狹指世間錢財，同時也包含了佛法上的「財富」。

海螺──與法輪一樣，表義佛法的弘揚流布。在古印度，海螺十分被重視，它們甚至有陰 陽、種性之區別及各有其名字(在印度教聖典《博迦梵歌》中有述，歷史上的印度太子阿尊那的螺名為「天壽」)。在佛法上，左旋的海螺被認為是最吉祥物品， 表義日月星辰的運行規律、佛陀的妙音及佛法。在佛身上、頭發及眉間白毫都是左旋的，佛身上也有海螺吉祥印記。